Désignant identitaire : le discours des manuels met en œuvre des places identitaires (Charaudeau, 2001) que les désignants identitaires permettent d’appréhender. Ainsi, il convient de relever les toponymes, les ethnonymes, les langues, et leurs dérivés adjectivaux, que ceux-ci concernent les communautés du même ou de l’autre. Ces marques peuvent être énoncées aussi bien par des personnages fabriqués, des exercices de grammaire ou des documents authentiques. Il s’agit de hiérarchiser ces énonciateurs, qui, s’ils dépendent tous de l’auteur du manuel, n’ont pas toujours la même force énonciative mais donnent tous à voir une représentation de la relation interculturelle. Une analyse qualitative des types de procédés discursifs peut alors informer sur les représentations interculturelles les plus récurrentes : stéréotypie (montrer le caractère généralisant de certains supports) ou, au contraire, travail interculturel mené. (Nathalie Auger, partie C, 11)