Représentations du même et de l’autre : le manuel est « simultanément et indissolublement manuel de grammaire et discours sur le monde » (Maingueneau 1979 : XIII). Le discours tenu a pour objet non seulement le monde mais plus particulièrement le monde de l’autre, dont l’apprenant apprend la langue. Cet univers de discours sert de lieu d’inscription aux représentations interculturelles. L’auteur du manuel donne à voir une représentation endogène dite « auto-représentation » alors que dans le cas où un locuteur représente l’autre il s’agit d’une représentation exogène, une « hétéro-représentation » (Boyer 1999 : 8). L’auteur du manuel agit ainsi « sur les représentations du réel » (Bourdieu 1982 : 124). En actualisant son dire, l’énonciateur tient également un discours sur lui-même, il se repère en même temps qu’il repère l’autre pour son co-énonciateur-apprenant. Ces représentations peuvent être appréhendées par le biais des traces énonciatives laissées par l’énonciateur dans son dire ou encore par les images des manuels qui peuvent mériter un examen sémiologique. (Nathalie Auger, partie C, 11)
Voir aussi: fonctionnement discursif (des manuels)